Да вот как раз по поводу имени паладина - Изегрим вы правы. Рейнеке-лис и волк. А вы хорошо знаете литературу. Честно говоря я выбрал ему имя с некоторым умыслом - ведь волк всегда символизировал силу и свирепость. И звучит красиво. Сами подумайте, ну не мог же я его назвать Вольфом или Волком? Как то это того...Насчет крика пантеры - ну мы же не ученые а писатели в конце концов. "К чёерту праила!" - ну тут я согласен, не было времени ознакомиться с пантеоном богов дроу. Но я и не претендую на причастность этого рассказа к миру D&D! Сила - это я перегнул палку - тут явный закос под ЗВ. А насчет процесса обучения - так я и задумывал это как короткий расссказ и образцово-показательный боевик без философского подтекста.

Для того, чтоб знать что-то о кошачьих, писателю не обязательно быть ученым, ему лишь стоит вспомнить школьные занятия по биологии
Ну а если хотелось имя с умыслом, то можно было бы обратиться к первоисточнику (старинным исландским, скандинавским и прочим именам) и немного поиграть со словами. Есть, например, исконно исландское имя, означающее "Ледяной волк" - Ísólfur (правильная транскрипция Исоульвюр, но можно и поизвращаться). Или же его древнескандинавский аналог - Ísólfr: íss (лед) + úlfr (волк)
Или пойти по пути наименьшего сопротивления. Вольфган - в этом имени есть часть, означающая "Волк". Или еще немножко подумать и написать "Волфрин" - тоже имя с нужной смысловой нагрузкой.
Так что если есть желание улучшить качество произведения, то можно и покопаться в разных источниках в поисках информации, которую можно удачно использовать в своем творчестве.

Да, можно было назвать его Ульфом. Есть же Беовульф ("пчелиный волк" т. е. медведь)

Финал же получился прямо как в стереотипном голливудском боевике: образцово-показательная замочка супостатов, а потом поцелуй главного героя и героини, как фон для титров. Гораздо логичней и сильней смотрелся бы другой финал. Можно было показать, что он отвоевал свою любовь, но даже не задумался, какой ценой это сделал. А цена в данном случае - соплеменники той эльфийки, среди которых наверняка есть ее родственники, друзья, соседи... В общем те, кому она скорей всего не желала смерти и кто мог втайне сочувствовать ей, не имея возможности помочь и спасти ее. Потому она могла или совершить самоубийство на его глазах, или отвергнуть своего спасителя, объяснив, что она была готова пожертвовать своей жизнью ради любви и не готова к спасению такой ценой. При таком финале рассказ приобрел бы философский смысл, заставил задуматься о цене и последствиях своих поступков.

"...подумал он про себя и мысль эта раскаленной иглой..." - после "про себя" необходима разделяющая запятая.
"Победа или смерть". Претензий к этому девизу нет. Просто он напомнил перефразированный девиз кубинских революционеров "Patria o Muerte" - "Отечество или смерть". А вообще это почти в чистом виде знаменитое крылатое латинское выражение "Aut vincere aut mori" - "Победить или умереть" ("Со щитом или на щите" в древнегреческом варианте).
Способ самоубийства хорош для того, чтоб вовремя эффектно его прервать, но на практике редко используемый рыцарями. Отважный воин, решивший утопиться, смотрится более чем странно. В древнегреческих трагедиях есть персонажи-мужчины, которые топятся, но ведь в рассказе описывается не Греция. Настоящий воин с большей охотой предпочел бы доблестную смерть от собственного оружия и бросился грудью на свой меч или кинжалом перерезал себе шею. Но это уже право автора - решать, как герою пытаться покончить с собой, я просто высказал свою точку зрения.
"Дракон смотрел на Изегрима такими же синими глазами, и он как-то некстати подумал" - лучше будет звучать "...и тот некстати...", а то получается двусмысленность - кто подумал, Изегрим или дракон.
"Тело наполнила полузабытая недобрая сила, почти против воли раздвигая плечи и выпячивая грудь..." чьи плечи и грудь выпячивала сила? Свои что ли или воина? Понятней было бы "раздвигая его плечи".
Темный эльф с платиновыми волосами? Тогда это правильно называется дроу.
"ты гораздо более, чем воин" - уместней звучит "гораздо больше".
"Палладин" – неправильное написание, правильно пишется с одним "л". Это же не от названия элемента палладия А вот именно палладины (с двумя "лл" от слова «Паллада») — представители известной масонской секты демонопоклонников (конец XIX — начало XX века).
Дроу, эльфы, драконы и паладины, к тому же некоторый закос под викингов (или кого там еще) - тогда при чем тут "Святая Дева"? Изегрим что, католик?
Да, кстати, по поводу имени паладина. Честно говоря, при первом же упоминании имени мне сразу же вспомнилось произведение Иоганна Вольфганга Гете (тот, который "Фауста" написал) - "Рейнеке-лис". Там Изегримом звали волка, у которого Рейнике жену бесчестил. Можно было бы для героя подобрать менее известное в литературе имя. Если фантазия ничего не может придумать, можно использовать словарь скандинавских имен: http://ariskpriest.narod.ru/NashiImena4.html
"голос был резок, как крик пантеры" - с трудом представляю себе кричащую пантеру. У этих животных гортань приспособлена только к рычанию и ворчащим утробным звукам (как, впрочем, и у всех остальных представителей семейства кошачьих).
"не приченю" - ошибка, правильно "не причиню".
"К чёрту правила!" Дроу, говорящий "к черту" странно смотрится, особенно учитывая, что у дроу в религиозном и мифологическом пантеонах нет такого зверя - "черт", это исконно христианское название нечисти.
"Сила", "Космическая мощь"... Напрашивается вопрос: а темного эльфа, случаем, не Йода звали? Просто время действия подразумевает, что тогда о космосе, как пространстве за пределами нашей планеты, ничего не знали. А смысл в тексте напрашивается именно такой. Кстати для справки, в древности слово космос имело значение "упорядоченность, порядок", "мировой порядок, мироздание, мир". Впервые слово kosmos в значении "мир, мироздание, Вселенная" было употреблено Пифагором (6 в. до н. э.), когда это слово еще не имело своего современного значения. Да и вообще в фэнтезийном произведении слово "космического" масштаба смотрится нелепо. Можно было написать "колоссальной мощи", "невиданной" и так далее. В подобных произведениях авторский язык должен соответствовать духу текста: если речь идет о временах стародавних, то употребление слов, свойственных только современному языку, вряд ли уместно.
"поколено в воде" - "по колено" пишется раздельно.
"Изегрим принял помощь эльфа и наконец они отправились в путь." Слово "наконец" должно быть с двух сторон выделено запятыми. И тут получается, что в одном предложении спрессован весь процесс обучения и возвращения паладину его веры и силы? За одну минуту что ли? Наверное, у паладина где-то была тайная кнопочка "Reset"
И еще. Слово "Мессия" - термин библейского богословия, происходит от еврейского и арамейского корня и означает «Помазанник». В устах темного эльфа звучит весьма странно.